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《清明上河圖》描繪的是繁華，還是危機？
作者：吳鉤
來源：作者授權 儒家網 發布
時包養網站間：孔子二五七零年歲次庚子三月初旬日乙亥
耶穌2020年4月2日
一部小說成績一門學問的，似乎惟有清代曹雪芹的《紅樓夢》，是為“紅學”。一幅畫卷成績一門學問的，似乎惟有北宋張擇包養網車馬費真個《清明上河圖》，是為“清明上河學”包養一個月。
張擇端《清明上河圖》自問世以來，不單催生了無數仿作、摹品、衍生品，並且吸引了諸多宋史學者、美術史學者一次又一次的解讀，對于研討中國社會史、生涯史、風俗史、服裝史、建筑史、路況史、商業史、廣告史、城市史、造船史的學者來說，《清明上河圖》也是一座不容錯過、不成多得的史料富礦（《清明上河圖》摹本極多，這里所說的《清明上河圖》指現加入我的最愛于北京故宮博物院的北宋張擇規矩本）包養網ppt。
正如《周易》所言，“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。”東方也有諺曰：“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。”分歧的研討者對于《清明上河圖》的解讀也是年夜異其趣的。
著有《同船共濟：與北宋社會的沖突妥協》的曹星原密斯認為，“《清明上河圖》有能夠是神宗授意下對《流平易近圖》不指明的回應。作品不動聲色地表現了東京的蒼生在清明時節的充裕祥和之情，而非潦倒貧困之逆境。也或許《清明上河圖》是由某個琢磨透了神宗心思的年夜臣令人所作，以討神宗歡心。”
但著有《隱憂與曲諫：解碼錄》的余輝師長教師卻提出，《清明上河圖》“深入地提醒出了開封城的種種痼疾和隱患，具有必定的社會批評性。畫家的憂患隱于心中之深奧、其畫諫現于幅上之委婉，僅為時人所識，而難以為后人所破。其意味深長，令細賞者不忍掩卷。”與曹星原的見解可謂針鋒相對。
這兩種試圖“還原”出畫家繪制《清明上河圖》動機的解讀方法都是比較冒險的。圖畫與詩文紛歧樣，文字可以清楚地表達作者創作一首詩的初志，圖畫則未必。
我舉個例子，相傳五代時，羅隱在吳越國主長期包養錢镠的王宮見到一幅《番溪垂釣圖》，乃詠詩一首：“呂看當年展廟謨，直鉤釣國更誰如。若教生得西湖上，也是須供使宅魚。”這當然是在委婉地向錢镠進諫廢除“使宅魚”稅。但創作《番溪垂釣圖》的畫家是不是也有這個意圖，則誰也不了解。
從一幅山川畫、風俗畫，生怕很難準確地還原出畫家的波折意圖——除了那種意圖很是明顯的圖畫，如北宋鄭俠的《流平易近圖》、明天的時事諷刺漫畫。企圖指出《清明上河圖》的作者是為了討天包養軟體子歡心，還是向天子包養網ppt提出曲諫，都是后人的臆包養條件想罷了，不成能獲得論包養app證周到的證實，除非你能起張擇端于九泉之下，請包養app他親口說說。
好比說，張擇端《清明上河圖》上，城外畫有一個高臺，余輝師長教師指出，“畫中唯一的看火樓已擺上供休閑用的桌凳，樓下無一人守看，傳報火災的快馬不知在何處。”認為這是畫家在暗示東京城消防設施的荒廢。
但是，《清明上河圖》中的這處高臺，形制跟《營造法度》規定的看火樓構造完整紛歧樣（按《營造法度》的標準，看火樓由磚石結構的臺基、四根巨木柱與頂真個看亭三部門組成，是塔狀的建筑物），也跟南宋《西湖清趣圖》描繪出來的看火樓外型迥異。顯然，這并不是看火樓，而是一處供市平易近登高看遠、飲酒作樂的包養dcard亭臺。遼寧博物館加入我的最愛的明代仇英本《清明上河圖》也畫有這包養網站樣的亭臺。
張擇端《清明上河圖》中的一處高臺
（左：據《營造法度》記載台灣包養繪制的宋代看火包養網單次樓剖面圖，轉引自劉滌宇《北宋東京看火樓復原研討》；右：南宋《西湖清趣圖》描繪的看火樓）
仇英版《清明上河圖》中的亭臺
再好比說，《清明上河圖》包養網心得中的城門不設任何城防工事，沒有駐兵，卻是在城門內側布置了一間稅務所，向過往商人征收商稅。余輝師長教師據包養故事此認為，這一細節“真實地反應了宋徽宗朝初期已日漸衰敗的軍事包養甜心實力和日趨淡包養網評價薄的包養違法防范意識”，以及“繁重的商稅”問題。可是，假如換一個角度來看，我們也完整可以說，張擇端其實是用畫筆說明宋代東京城的開放性與宋當局對于商品稅的重視。
張擇端《清明上河圖》上的商稅務
歷代看過張擇端《清明上河圖》的文人學士，第一個反應凡是都是認為畫家所繪者，“蓋汴京盛時偉觀也”，甚至覺得，“觀者見其邑屋之繁，船車之盛，商賈財貨之充羨盈溢，無不嗟賞歆慕，恨不得親生其時，親目其事”。宋室南渡之后，南宋販子中還出現了良多《清明上河圖》仿品、摹品，以及“鏤板以行”的印刷品，借以“追憶故京之盛而寫清明茂盛之景也”，“京師雜賣鋪，每《清明上河圖》一卷，定價一金，所作鉅細簡繁紛歧，年夜約多畫院中人為之”。
由于看到北宋滅亡，東京夢華轉眼如煙云消失，許多觀畫之包養俱樂部人也會油然生出“興廢相尋何代無”的感歎，甚至為北宋王朝亡于安適而憐惜：“而今遺老空垂涕，猶恨宣和與政和（宋之奢侈至宣政間尤甚）。”可是，這只是后人讀畫的觀感，很難說是畫家繪圖的本意。事實上，畫家的本意后人永遠也無從深究了。
我們這么說，當然并不能否認《清明上河圖》所隱含的豐富歷史信息。《清明上河圖》就如宋朝社會的一部“小百科全書”，從汴河上的船楫往來，我們可以想見宋代汴河漕運的繁華（但余輝師長教師認為畫家在這里暗示了“嚴峻的商賈囤糧問題”，則是余師長教師本身的臆想罷了）；從市道中的酒旗飄揚，我們包養網dcard也可以想象北宋東京酒樓業的發達（余包養心得輝師長教師認為畫家是想借包養網VIP此反應“泛濫的酒患”，也屬于不成證實的臆想包養心得）；《清明上河圖》畫出的毛驢與騾子比馬匹多得多（圖中馬只要20匹，毛驢與騾子則有46頭），亦是宋朝缺少馬匹的真實寫照；想清楚宋代城門構造、平易近居外型、橋梁結構、市平易近服飾的研討者，都可以從《清明上河圖》找到最直觀、逼真的圖像資料。
這恰是《清明上河圖》的魅力地點。
責任編輯：近復
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