“仁”是評價法令的主要標準
作者：陳新宇（清華年夜學包養價格法學院傳授）
來源：《檢察日報》
時間：孔子二五七三年歲次癸卯正月十七日丙申
耶穌2023年2月包養網比較7日
光緒三十一年三月二旬日，受命修律的伍廷芳、沈家本聯銜上奏《刪除律例內重法折》，一舉廢除了沿襲數千年的凌遲、梟首、戮尸、緣坐和刺字等嚴刑重法，這是中國刑罰邁向人性化的關包養網心得鍵一個步驟。從比較法的視角上看，意年夜利啟蒙思惟家貝卡利亞的《論犯法與刑罰》提出了現代刑法的三年夜原則即罪刑法定、罪刑相適應和刑罰人性化，《刪除律例內重法折》以刑罰人性化為契機和抓手，標志著中國刑法近代化的正式啟動，兩者皆具有里程碑式的意義，頗有共通之處。
《刪除律例內重法折》既收在沈家本的《寄簃文存》中，也支出當代學者丁賢俊、喻作鳳編的《伍廷芳集》內，圍繞著沈、伍兩人誰是奏折主導者或許感化鉅細問題，學界有所爭包養網VIP議。筆者認為，《刪除律例內重法折》的思惟與論據重要出自沈家本，他在此過程中起到畫龍點睛的關鍵感化，來由有以下三個方面：
奏折的焦點詞匯
《刪除律例內重法折》共9段，其結構可以分為4個部門：第1部門即第1段至第3段，開宗明義提出刪除重法的主張，其重述修律包養網單次佈景和朝廷請女大生包養俱樂部求，介紹修訂法令館已做的任務，比較中西刑法的差異并指出重法帶來的晦氣后果，從而引出修訂法令的主旨。第2部門即第4段至第7段，論述刪除重法的具體內容，其將重法分為三項，即（1）有關逝世刑執行方包養感情法的“凌遲、梟首、台灣包養網戮尸”；（2）有關罪責問題的“緣坐”；（3）有關肉刑的“刺字”，重要從歷史角度考核它們的淵源演變并進行批評，以及提出相應的改造辦法。第3部門即第8段，進行歸納總結，重要從中日兩國比較視野，重申修律和刪除重法的需要性。第4部門即第9段，是附加的內容，乃清廷所頒發的批準該折奏請的上諭。
《刪除律包養軟體例內重女大生包養俱樂部法折》通過外觀世情，內審國法，提出了修訂法令、刪除重法的焦點評價要素“仁”。奏折共9段，有7段可見“仁”，共14處，包含單獨“仁”字2處包養感情、“暴政”7處、“仁人”2處、“不仁”3處。“仁”與“不仁”成為評價法令良窳的主要標準，“暴政”是修訂法令的正當性基礎，凌遲等嚴刑重法不合適“仁”，是以，需求廢除。特別是奏折關于修律主旨的包養價格ptt中間句，“臣等竊維治國之道，包養意思以暴政為先，自來議刑法者，亦莫不謂裁之以義而推之以仁，然則刑法之當改重為輕，固本日暴政之要務，而即修訂之主旨也”，對照沈家本的《論殺逝世奸夫》中同樣有著“義”與“仁”并用的類似句式，“世風澆薄，為政者閑之以義，尤貴導之以仁”。與之相反，“仁”字在伍廷包養sd芳的《奏請變通成法折》中卻不曾得見。伍廷芳雖有《孔子的學說》《孔子與孟子》等關于儒家的文章，但重要從與東方宗教比較的角度上往介紹儒家學說，只要一處包養金額在談到周文王時，說其“為君則仁”，可見“仁”絕不是以西學佈景為主的伍廷芳關注的重點。假如擴年夜搜刮范圍，與《刪除律例內重法折》有類似主張，光緒三十年刑部郎中吉同鈞的《上修律年夜臣酌除重法說帖》中，同樣不見“仁”字的蹤跡。與伍、吉兩人分歧，在沈家本的《歷代刑法考》中屢次出現“仁”字，“仁”是其臧否法制的主要依據，是以，奏折衷的“仁”更應該來自沈家本的意包養違法見。
奏折的具體論據
光緒三十年吉同鈞的《上修律年夜臣酌除重法說帖》提出了修正中國法令的十項主張，包含第一項“緣坐之法宜酌改也”，第二項“凌遲、梟示、剉尸、戮尸諸刑宜刪除也”，第六項“刺字之條宜刪減也”，除了順序與個別細節甜心花園略有差異，這些主張恰是《刪除律例內包養網ppt重法折》的意見。吉同鈞說帖當然具有主要價值，但從時間上看，更要留意早在光緒十二年，沈家本在其第一本法學著作《刺字集》“自序”中已經介紹了刺字的歷史，不僅內容要比《上修律年甜心花園夜臣酌除重法說帖》有關刺字的介紹翔實，並且還可以看出沈家本早已對刺字有強烈批評態度，可以說《刺字集》為后來《刪除律例內重法折》廢除刺字奠基了堅實的學理基礎。
除了《刺字集》，沈家本又匯輯現代經史典籍中有關刺字的資料，單獨成《刺字考》一卷，對刺字的歷史進行更為詳細的收拾考證，包養故事其目標“非徒考闕源流，亦藉以究其包養網車馬費得掉”，后來《刺字考》在宣統元年編進了其《歷代刑法考·刑法分考》“墨”刑的內容之中。以刺字的例證類推，沈家本作為經世致用者包養甜心網，《歷代刑法考》中關于現代刑罰“緣坐”“凌遲”“梟首”“戮尸”等內容，很能夠是其晚期為刑包養網評價律改造所做的準備功課。是以，從學術專長上看，奏折衷關于這類刑罰的歷史鉤沉，更應該是出自熟習中法、早已留意的沈家本之手。
沈家本的性情
沈家本的《寄簃文存》最早是在光緒三十三年年底出書，李貴連傳授敏銳地留意到該版卷前寫有《短序》，此中有文章淵源的介紹，“迨癸卯歲受命修訂律例……。因取近日論說，及向日參考之所及者，益以自治奏牘數篇，都為八卷，付諸印工……”這段文字又以“自治奏牘”四字尤為主要。
《寄簃文存》卷一支出奏折四篇，分別是《刪除律例內重法折》《虛擬逝世罪改為流徒折》《偽造外國銀幣設立專條折》《旗人遣軍流徒台灣包養網各罪照平易近人實行發配折》。而對照統一時期伍廷芳、沈家本聯銜的其他主要奏折，例如《奏請設立法令學堂折》《議覆江督恤刑獄折》等，無論排名先后，皆沒有支出《寄簃文存》之中。包養ptt是以《短序》所謂“包養ptt自治奏牘”，恰是沈家本表白心跡之說，可謂意味深長。沈氏性情外圓內方，其專門編輯《壓線編》的故事正可與《寄簃文存》的“自治奏牘”說構成印證關系。早年沈家本在刑部曾因為專業才能傑出而為同包養意思寅代擬奏牘，他在感嘆“苦恨年年壓金線，為別人作嫁衣裳”之余，特意將這類長期包養奏稿匯集，定名為《壓線編》。上述之舉可以證明沈家本對本身勞心之作很是在意，其既不奪人之美，也留意為本身正名。《刪除律例內重法折》作為《寄簃文存》的首篇文章，足見其在沈家本意天良目中的位置，作為其生前出書的著作，沈家本以這種方法蘊藉地表達了其著作權。
放寬歷史視野，可以留意到在沈包養違法家本、伍廷芳之外，其前輩薛允升在《唐明律合編》《讀例存疑》《刺字集序》等著作、文章中已經對現代的嚴刑重法持一種蘊藉否認的態度，當時沈家本、伍廷芳的下屬吉同鈞、章宗祥、董康等也曾通過分歧途徑方法提議廢除，可以說，廢除嚴刑重法是清末先進法令專家們的共識。但需求指出，從思惟層面到付諸落實，絕非易事，不是坐而論道，就能一揮而就。晚清修律是內交際困之下一種體制內的改造，舊制的祖宗家法，仍有很年夜的阻力，《刪除律例內重法折》既需求掌握時代包養留言板發展的趨勢潮水，也需求留意字里行間的修辭分寸，作為主事者沈家本的責任擔當與謀略聰明，可謂缺一不成。
2023年是沈家本去世110周年，明天我包養感情們通過對《刪除律例內重法折》的作者問題的考論，同時結合其在掌管編纂中國第一部近代刑法《年夜清爽刑律》對于確立罪刑法定、罪刑相適應原則的貢獻，緬懷其對儒家“仁”的創造性轉化、一以貫之的立場和氣于一起配合的精力。
責任編輯：近復
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